Wednesday, 15 February 2006
地藏王菩萨
地藏王菩萨为佛教四大菩萨之一。根据佛曲《本愿经》谓释迦嘱咐地藏王救渡地道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道等六道众生，地藏王因而发大悲愿：“我不入地狱，谁入地狱？地狱未空，誓不成佛。众生渡 尽，方证菩提。” 民间相信地藏王菩萨统裁十殿阎罗王，并且检点世人生前的所作所为：善者引渡西天，恶者使之堕落地狱，横死者为其超生。实际上，他是拯救亡者脱离地狱苦楚的菩萨，而不是判定亡魂的狱王。其诞辰为农历七月 末 （二十九或三十）。
地藏菩萨本愿经浅释: http://www.amtfamtf.net/jtzj/dzj/dzjqs.htm
2:00 am
十殿閻羅王
第一殿 秦广王七日为一周期，古今中外都如此，生命之变易也是一样，一旦命终之后，受报前为中阴身，中阴身寿命七日一变化，死而复生，未得未投胎之缘，顶多七七四十九日罪业审定，即发配各大小地狱受报。此期亲属为亡者修福追荐，令亡者最能受用其功德，可由劣地转为圣地，因此称此四十九日为慎终期，此后百日、周年、三年仍可追荐，称为追远期，七个七经七个殿，百日、周年、三年在经三殿，共计十殿，故本图又称《十王图》。年年祭祀不忘孝德绵厚也。
一期为第一殿秦广王，秦广王心性至仁至孝，统辖人间寿命之长短，一生功过经由各地城隍、土地、查察司汇报本殿，由秦广王亲自审判。功过相当者，免其刑直转第十殿转轮王处，或者按照其生前所造善恶发放投胎，或男或女，或贫或富承受其果报，罪孽深重者发配到各殿大小地狱受应得的酷刑以消业。慎终追远民德厚，万恶之极不孝人！
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1. 业证心明
孽镜台前无好人
狡猾奸诈难遁形
秦广王审案严明谨慎，且明察秋毫，鬼差将狡猾罪犯，押解到大殿之右“孽镜台”前，照其生前一切恶状，其所作所为，全部录在一镜之中，幕幕呈现，件件不遗，令这些罪犯个个脸色惨绿，不得不俯首认罪。
孽镜台高数长，嵌于铁壁之中，一旦罪犯押解镜前，随既现形，从生到死，种种罪孽巨细不遗，尤其是忤逆不孝，欺师叛道，忘恩负义，唆使犯罪，杀人放火，或奸盗行骗，或蛊惑群众而导致战争等，清清楚楚，幕幕历历，唉！万般带不去，惟有业随身，人这一生，短短几十个春秋，为了臭皮囊，或为了私欲，竟然如此，一旦原形毕露，连押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭打伺候，哪管你生前权位尊荣、家财万贯，名们贵胄，其苦痛哀号之声，并无二致啊！
2. 自杀报应
违天逆道负恩义
罔故伦常无间报
盖天下父母无有不疼惜儿女者，故谓骨肉之亲，然天下子女无不孝父母者，是谓天伦也，当体念身体发肤，来自父母，所流血液皆根源于租宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我、期我纯正品格，成为国家之栋梁，为天下苍生造福，光耀门楣厚泽流芳，其恩之高，其义之远，能不感念生命身体之可贵，岂敢轻易毁伤呢？自残或轻生，最毁伦不孝之重罪，不仁不义不智不勇之行经，是弑杀父母爱心的行为，上无颜见到列祖列宗，下愧于子孙老小，因一时冲动造成大错，不智不勇，实乃懦夫也，令人鄙视，当知自杀之罪，必堕地狱，所受酷刑，难以言语。
愚痴的人误认一死当百了，不知因果报应之可怕，此种死法是受罪之始，由于临死前内心之痛苦矛盾，触动良心挣扎与不安，这种不安即构成严重的自责，难以自恕，产生极度惊慌恐怖，令得魂魄支离散乱，且每日不断重复自杀时的极度痛苦与恐惧，魂无归宿，长达三年之久，然后入地狱受严刑重判。在这三年之中，阳世之人设办法事，诵经拔荐，供奉祭品，一概无福消受，享不到一切回向功德，凄惨之状，难以想象，
在者更有逼人走上绝路，或唆使散播教人轻生方法者，或贩卖自杀药物器材者，是违天逆道之至恶行为，其心狠毒者，往往得现世报，家人易遭不测，其死后比堕无间地狱，并且祸延子孙不得安宁，因果之可怕，当甚思之也！
3. 因果路上
天下之乱始于
知识分子失去良知
迷朦光中，几个青面差使，押解一批罪犯，在寒铁山洞穴中穿梭而过，这批罪犯，个个衣冠楚楚，看得出其生前之显赫与荣耀，，从服饰穿著来看，有不同的阶级与地位，有的应该是政客，有的应该是掌有权位的学者，在他们的神色之间，依然残留几分得意与跋扈，掺杂人群中也有宗教人士，神职道侣，尽享人间一切福报，辜负众生之供养，此时个个神情凝重，似乎已嗅到“大事不妙的气息。
4. 误人子弟
善恩终经因果称
举头三尺有神明
凡世间人，遭逢逆境时大多怨天尤人，处得意时就意气风发，恣情行事，处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动，往往不遵因果法则考量，全不思未来之因缘果报，福祸庆殃，或自暴自弃，或跋扈嚣张，造下祸害而不自觉，
谚云：“善恶终经因果称，举头三尺有神明”，此时，阴阳查察司带领一批罪犯，他们是曾在时间深具影响力之宗教家与教育学者，让他们瞧瞧在他们教育领导下的青年学子之现状，纵欲放荡，吸毒滥情，奸杀掳掠，劫财劫色，乱伦忤逆，数典忘祖，浑浑噩噩，无所事事，心智迷惘，行为堕落者比比皆是，其偏差观念，错误引导，影响之深，祸害之远，真是天地难容。
5. 悔之晚矣
学不安道 空对圣贤
凡是于世上拥有地位声望者，无非宿世修来的福报，方有今生之聪慧、灵敏与智能，饱读圣贤书，方受群众之信赖与爱戴，。读圣贤书，志在希圣学贤，当用于化民成俗，培育后昆。遗憾的是，诸多学者教师，志在名利权位，以圣贤之道为登龙工具，一旦得势，辄自我膨胀，叛离圣道，标新立异而哗众取宠，蛊惑人心，坏人心术，导致灭经毁伦之乱象，罪不可赦也。此时判官押解此类知识罪犯，跪倒经典之前，但悔之晚矣，准备下无间地狱吧！
6. 离经背道
巧谋油水千缸满
辜负人间一片诚
从事社会教育者，或神职僧尼人等，其宗教在服务人群，传道解惑，导正人伦，却有一些迷于贪欲，图名图利者，巧用身份骗财骗色，或假托灵异符咒，行以怪力乱神，诈欺信众，巧索供养，有时信众以真诚恳切心乞求诵经拜忏，以期消除业障，他们却高价计较，又敷衍了事，诵经漏字跳行，拜忏心不在焉，更造口业，罪过大矣。此类罪犯影响社会对文化之观感，引起人们对宗教之质疑，导致不信因果，滋生罪薮，当知既为社会教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失检，严重污蔑圣道，扭曲因果，当堕无间地狱，其人临命终时，得不到佛力加持，受不到家人超度，遂经审判先押于万年暗室中，令其补写跳漏经句。此处阴寒无光，设有千缸火油，皆是罪犯生前不易之财所聚，每人只许一线灯芯，在微弱灯火忽明忽暗和摇晃不定中补写漏字，一字一忏悔，一而再，再而三，重复补写，待千缸红油耗完为止，再押往其他地狱受其酷刑。
哎！“巧谋油水千缸满 辜负人间一片诚”。终究得不偿失！
7. 居福造罪
青灯如豆千斤油
难照黑心无道人
世间不少假僧道、伪牧师或领袖人物，学识崇高，位居极品，却无心治世弘道，只迷恋名闻利养，更不折手段以达目的。如是之人，富于心机，能言善辩，颠倒是非，玩弄因果，且排斥轮回之说，兴风作浪，制造冲突，挑拨矛盾，以满足其私欲，一面佯装仁慈可怜，一面却冷面无情，多重人格，喜怒无常，对社会做出至恶之示范，对世道人心影响深远，伤害难以弥补，导致世人不信因果，为非作歹，恬不知耻。纵情堕落，忤逆乱伦，奸杀掳掠，无所不至。
噫！古人云：“身在公门好修行”，身居福地，而不思得来不易，却胡作非为，害己害群，此类罪犯永堕阿鼻地狱，酷刑无间，永不超生，当然不用轮回了！
8. 自作自受
各人吃饭各人饱
个人因果各人了
地狱之中，随时可见成千上万夜叉厉鬼，血口钢牙，眼入电光，利爪如钢铁，钳制罪犯，押解拖曳至各大小地狱，
此类夜叉厉鬼，无一不是自己业力显相，凶残恶毒，无不是怨憎心而起现形，今往何地狱受何酷刑，一一皆是造罪之加倍数呈现，绝非阎罗天子设定，而是良心之谴责。
9. 抱柱地狱
欲海无边邪淫起
铜床铁拄是家邦
今日社会经济蓬勃，思想开放，物质充裕，固然带来方便与自由，然不可否认也带来生态失衡，道德式微、精神贫乏，人性堕落的后果，导致人与人间冷漠无情，现实短视，又充满了冲突暴力，滥情与堕落。
谚云：“万恶淫为首饱暖思淫欲”，邪淫能使国失纲常，民失良和，今之世面所闻所见多是煽情事物，更有一批不负责任的“学者”，公然鼓吹性自由，性开放，性自主权等论调，媒体更是大肆渲染，书刊，影带，光碟亦大量传播，或滥情派对等，殊不知为祸之大，殃及子孙何其深远！
“欲海无边邪淫起 铜床铁拄是家邦”当知万恶淫为首，倡导罪尤深，诱惑亲犯邪淫者，至死习性难改，堕此地狱，身抱火柱，惨受炮烙煎烤，血肉模糊，成灰成烬，随风复生，重扑火柱，周而复始，犹似飞蛾扑火，明知凄惨苦痛，却情不自禁，至罪笑毕。投胎畜生报，纵得人身，亦受贫贱多疾短命，及眷属不贞之余报！
10. 火床地狱
一报还一报 冤冤何时了
《经律异相》云：[犯邪淫者，男抱铜拄，女卧铁床。又《正法念经处》云：＂喜爱杀生，烧，烤，煎，烹，焖，熏众生肉，或践踏小虫者，死后均堕地狱：受其刑苦，时间极长，非人所能想象。＂即便此罪消毕，尚有其他罪业，再堕其他地狱，一一受罪，直到罪业消净。 杀生，淫乱，是地狱根本重罪，一切杀业都由贪，嗔而起，贪口欲，或嗔怒心而铸大错。一切众生谁愿意被杀，谁被杀而不含恨？既含恨，谁不伺机报复？杀剩尚且如此，何况杀人？地狱乃公正廉明之社会，，生前如何处置众生，死后必然相同对待，毫无变通折扣。
1:58 am
第二殿 楚江王
楚江王光明正大，司掌活大地狱，堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造业无数，至死不悔之恶徒，如在阳间，欺骗大众玩弄法纪导致灾难，或利用权位，巧取毫夺，吸民膏脂，或符咒惑人，谋财产，或拐诱少年，逼良为娼，或组恶质帮派，走私贩毒，鱼肉乡民，或诈赌坑人，非法骗婚，伪造证卷，贩卖伪药，扰乱秩序，危害健康等等，此殿判案严明，按罪分发上，中，下之狱，随业轻重，各受其报，或一处报，或多处报，乃至十六处之多，此殿设有火柱、铁床、钢叉、剑叶、犁地、鞭挞、砧截、寒冰等小地狱，个个刑罚严酷，无不悲惨难熬。
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楚江王光明正大，司掌活大地狱，堕此罪犯都是违伦常，乱法纪，造业无数，至死不悔之恶徒，如在阳间，欺骗大众玩弄法纪导致灾难，或利用权位，巧取毫夺，吸民膏脂，或符咒惑人，谋财产，或拐诱少年，逼良为娼，或组恶质帮派，走私贩毒，鱼肉乡民，或诈赌坑人，非法骗婚，伪造证卷，贩卖伪药，扰乱秩序，危害健康等等，此殿判案严明，按罪分发上，中，下之狱，随业轻重，各受其报，或一处报，或多处报，乃至十六处之多，此殿设有火柱、铁床、钢叉、剑叶、犁地、鞭挞、砧截、寒冰等小地狱，个个刑罚严酷，无不悲惨难熬。
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1. 戟腹地狱
一时满足心中欲
兑换无间辗转刑
此狱犯人最大恶极，凡在阳间如不孝父母，甚至杀害，不信因果，毁谤圣道，焚经典，烧圣像，玷污僧尼、或淫或杀；又以偏邪见解，诳惑老实人，以成就其丑陋图腾，供人崇拜，如是犯人不得好死，死后遂堕地狱，经千万亿劫，求出无期，此界地狱坏时，押寄他界，他界坏时寄他方，他方坏时辗转押寄，待此界成后还押受刑，永不得超生。
又有罪人习嗜杀生，手段狠毒残酷，或以弓箭枪弹，或刀叉戟矛，或射，或杀、或刺、或剁，或以核子生化武器，毒杀众生，或以圈网捕杀禽兽，以贩卖或啖食，以上种种罪人常受此戟腹抛空地狱罪报。时有千百夜叉厉鬼，口牙如剑眼似电光，其状凶恶，手执钢戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或截穿腹背，或抛向空中翻滚在以钢戟刺接，或丢置火床煎爆，或喂铁汁，业报无有终时，永不超升，是谓无间地狱。
2. 剑叶地狱
学无中心思想
行无礼仪廉耻
剑叶地狱，方圆数千里，遍地长满钢锐剑叶，起伏伸缩一望无际。复有无数青皮厉鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或举。来至剑田，或高举倒插。或枝杈直插，或仰或伏，无不贯透穿心，其壮恐怖凄惨，沥血成河，衰号而死。死后复生，重复现象不停不休，受此刑抱，岂是痛苦二字可言。 此狱罪犯，生前多是逆天悖道之徒。为人君不仁，为人臣不忠，为父不慈，为子不孝，为师无道，为徒无义等。或为君者仗其权位，恣情妄为，不能体恤民瘼，导致国困民穷，或刀兵相残，殃及无数生灵。为人父母。不能相互体谅，任性自私导致家庭破裂，遗下子女失去怙恃，沦落风尘：或为偷盗，或吸毒自残任其自生自灭。为人师表，不恤百年树人之德，轻率删除伦理道德教育，忘加无益身心教材，导致学无中心思想，行无礼仪廉耻，不但动摇国本，且滋生无穷后患。一切罪孽不离自私自利之心导致，一切酷狱皆是自己恶业感召。造业越深，受报越重，觉悟越慢，刑期越长，因果相循，纤豪不爽，宜深省慎思之。
3. 舌犁地狱
两舌人两面 常食他背肉
孔子之教有四科，“德行、政事、文学”是也，言语仅次于德行，可见其重要，“善恶丛于心，是非出于口：。言语岂仅代表一个人之品学修养，当知一言之闪失，或导致兵戎相见，血流成河之浩劫，在中外历史上屡见不鲜，古《论语》曰：”一言可以兴邦，一言可以丧邦“，又云：”为政不在多言，“可知谨言之重要性，不损德行，不伤和气，知礼守节方为”善言“。口业是佛门中重大之戒律，佛云：”两舌人两面，常食他背肉“。可见口业祸害如此其大，报应之酷，可想而知，例如：诽谤圣道，坏人心思，造谣生事，挑衅煽动，讹诈老幼，讥人为善等。死后必堕拔舌地狱。
在此受报罪犯，以铁钩拔舌，深耕“污秽心地”，倒爬逆行，昼夜无休，梨上千年万年，直至良心发现为止，在此敬告世间某些靠挑拨是非，借口舌吃饭之“名嘴”。当痛改前非知所节制!
4. 鞭挞地狱
蝼蚁虽小命关天
众生平等福慧增
人性的慈悲、清净，是来自平等，视一切众生皆有佛性，人与动物亦无差别，只是因缘业报不同，而有行福慧之差异，其生命与尊严与人并无二致，故谚云：“蝼蚁虽小命关天”。恣意残杀虐待或鞭打践踏，虽然其身弱小，无力反抗，然心中的怨憎与人无二，其仇恨心如影随形，待仇人临命终生命最脆弱的时候，来百般障碍，死后一报还一报，种多少因受多少果，这也是平等。鞭挞地狱，来自凶残仇恨，傲慢嫉妒，难以平息。丈余的皮鞭，在历鬼抽挞下，皮开肉绽，血肉模糊，顾不得你生前的荣耀与尊贵，或是强悍与凶暴，堕此地狱一无所有，只有死不了，活不成，直到千万亿年罪业消尽而止。报应之可畏，当警戒省思了。
5. 砧截地狱
心业画师 自业画作
杀业源于凶残，口腹从于贪婪，世间不少人贪食众生肉，嗜杀成习，终日杀、剁、砍、截、或生吞活咽，或煮，、蒸、爆、最终送进五脏坟场，或云满足口欲，或云强身补气，谁知：补了身子，坏了两心“。
堕此地狱，只有刀叉伺候，狼群环视，受报之人拖拉上砧石，活杀生剁，斩首截肢，尸块横飞，血肉模糊，众生争食心肝肠肺，看他们争食一幕，也不过是我们生前嗜口欲之写照，经云：“心业画师，自业画作：。如是因、如是果、怨谁呢？厉鬼现出你生前残酷摸样，手持厉斧支解你的身体，四周狼群环伺，垂诞等待，不正是你自己招感来的？
6. 寒冰地狱
冰川万古有时化
难解世间冷酷人
阴森森，用无天日，冷飕飕，寒气沁骨，冰山环抱，火兽眈眈，此处正是“寒冰地狱“。堕入此狱之人，皆是冷漠无情，见死不救者，如践踏小众生于深渊，令其溺死而取乐者，或捕杀水族贮放于冰库中，令急速冻死者，或将断气未经八小时之人，送进冰柜，令其急速冻僵者，如是之人，极其不仁不孝，必得此狱报，亦有仗势欺人，见利忘义，不念旧情，恩将仇报，贪图财势不折手段，抨击打压故旧亲朋者，或以恐吓手段逼人就范，或以姿色，财富骗人感情，逼人婚约，一但得手，又弃如敝屣，令人寒心，走上绝路，如是不忠不义，冷血残酷之人，在此地狱，当须冻出“温心”方消其业。
7. 饿鬼地狱
悭贪无福怒嗔炻
一念清心火上冰
前有寒冰狱，此有火炼处，此处铁山万仞，四周环绕，周围数千里，一片火海，不毛之地，称之为“饿鬼地狱”。堕此地狱罪魂，生前尽是悭贪吝啬之人，虽用万贯之产，依然滴水不舍，如今堕此地狱，落得骨瘦如柴，双目如铃，肚皮空大犹如泄气皮袋，这些罪魂，因贪而饥，因悭无福，嗔怒哀号而喷烈火，其状可怖，又称“焰口地狱“，即使大悲观世音或地藏王菩萨，前来施食拯救，多因贪嗔无福，张口欲食，烈火已将食物烧烬，呼天抢地，又能奈何呢？其中亦有极微数罪魂，或在过去生中，偶随人诵读经典，或称念佛号，此时感念菩萨施舍，心起刹那善根，合掌称念经句或佛号，顿时嗔火熄消，可享施食。若心起欢喜，持续称念不缀，随即可以超生，呜呼！一旦堕入焰口狱，浩瀚嗔海烈火身，能起一丝清净心，谈何容易，微乎其微啊！
8. 脓血地狱
嗜杀生灵神鬼怒
浓血溶蚀不了生
深池宽广，积满浓血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蚀，惊惶哀号中熔化其身，堕此狱者，尽是恣情纵欲之人，违背伦常，数典忘祖，弑亲杀师。忘恩负义，或自杀堕胎罔顾生命或嗜食生肉活血者，或残杀生灵者，或设计文盲弱势者，或以姿色金钱诱人毂，巧社圈套侵占财物，断人生路，另人含恨而身亡者，噫！今之社会，道德沦丧，因果不漳，邪说横行，毒戕善良，为达目的而不择手段，上至大卫，下至升斗，积非成是，招摇撞骗，巧取毫夺，使民陷于水火之煎熬，罪大恶极，当堕此狱，蚀其肌肤，蛀其筋骨，化为浓血，自作自受，永无止期。
9. 粪屎地狱
书香不传世 败德臭万年
粪尿地狱，处于热铜山谷之中，遍地尿液粪泥，以地热煮沸，蒸滚煎熬，恶臭作呕，沁入骨肉，身堕其中，其痛苦不可言喻，罪犯所受刑期亦非十年八年即可了解，动辄以数千万年计方能消罪。此间罪犯，除却忤逆不孝，乱伦无义之外，多数乃为生前无品闻人，学术虽高却人品卑劣，倡导淫乱，藐视道德，破坏和谐，不忠国家，买主求荣，坏人心术，断人慧命，或附和权贵欺压善良，或谄俗媚外遗害子孙，如是罪犯，不求流芳百代，宁可遗臭万年，令人不齿。
一时满足心中欲
兑换无间辗转刑
此狱犯人最大恶极，凡在阳间如不孝父母，甚至杀害，不信因果，毁谤圣道，焚经典，烧圣像，玷污僧尼、或淫或杀；又以偏邪见解，诳惑老实人，以成就其丑陋图腾，供人崇拜，如是犯人不得好死，死后遂堕地狱，经千万亿劫，求出无期，此界地狱坏时，押寄他界，他界坏时寄他方，他方坏时辗转押寄，待此界成后还押受刑，永不得超生。
又有罪人习嗜杀生，手段狠毒残酷，或以弓箭枪弹，或刀叉戟矛，或射，或杀、或刺、或剁，或以核子生化武器，毒杀众生，或以圈网捕杀禽兽，以贩卖或啖食，以上种种罪人常受此戟腹抛空地狱罪报。时有千百夜叉厉鬼，口牙如剑眼似电光，其状凶恶，手执钢戟，或刺透耳目，或穿口鼻，或截穿腹背，或抛向空中翻滚在以钢戟刺接，或丢置火床煎爆，或喂铁汁，业报无有终时，永不超升，是谓无间地狱。
2. 剑叶地狱
学无中心思想
行无礼仪廉耻
剑叶地狱，方圆数千里，遍地长满钢锐剑叶，起伏伸缩一望无际。复有无数青皮厉鬼，押解罪犯，或拖或拉，或扛或举。来至剑田，或高举倒插。或枝杈直插，或仰或伏，无不贯透穿心，其壮恐怖凄惨，沥血成河，衰号而死。死后复生，重复现象不停不休，受此刑抱，岂是痛苦二字可言。 此狱罪犯，生前多是逆天悖道之徒。为人君不仁，为人臣不忠，为父不慈，为子不孝，为师无道，为徒无义等。或为君者仗其权位，恣情妄为，不能体恤民瘼，导致国困民穷，或刀兵相残，殃及无数生灵。为人父母。不能相互体谅，任性自私导致家庭破裂，遗下子女失去怙恃，沦落风尘：或为偷盗，或吸毒自残任其自生自灭。为人师表，不恤百年树人之德，轻率删除伦理道德教育，忘加无益身心教材，导致学无中心思想，行无礼仪廉耻，不但动摇国本，且滋生无穷后患。一切罪孽不离自私自利之心导致，一切酷狱皆是自己恶业感召。造业越深，受报越重，觉悟越慢，刑期越长，因果相循，纤豪不爽，宜深省慎思之。
3. 舌犁地狱
两舌人两面 常食他背肉
孔子之教有四科，“德行、政事、文学”是也，言语仅次于德行，可见其重要，“善恶丛于心，是非出于口：。言语岂仅代表一个人之品学修养，当知一言之闪失，或导致兵戎相见，血流成河之浩劫，在中外历史上屡见不鲜，古《论语》曰：”一言可以兴邦，一言可以丧邦“，又云：”为政不在多言，“可知谨言之重要性，不损德行，不伤和气，知礼守节方为”善言“。口业是佛门中重大之戒律，佛云：”两舌人两面，常食他背肉“。可见口业祸害如此其大，报应之酷，可想而知，例如：诽谤圣道，坏人心思，造谣生事，挑衅煽动，讹诈老幼，讥人为善等。死后必堕拔舌地狱。
在此受报罪犯，以铁钩拔舌，深耕“污秽心地”，倒爬逆行，昼夜无休，梨上千年万年，直至良心发现为止，在此敬告世间某些靠挑拨是非，借口舌吃饭之“名嘴”。当痛改前非知所节制!
4. 鞭挞地狱
蝼蚁虽小命关天
众生平等福慧增
人性的慈悲、清净，是来自平等，视一切众生皆有佛性，人与动物亦无差别，只是因缘业报不同，而有行福慧之差异，其生命与尊严与人并无二致，故谚云：“蝼蚁虽小命关天”。恣意残杀虐待或鞭打践踏，虽然其身弱小，无力反抗，然心中的怨憎与人无二，其仇恨心如影随形，待仇人临命终生命最脆弱的时候，来百般障碍，死后一报还一报，种多少因受多少果，这也是平等。鞭挞地狱，来自凶残仇恨，傲慢嫉妒，难以平息。丈余的皮鞭，在历鬼抽挞下，皮开肉绽，血肉模糊，顾不得你生前的荣耀与尊贵，或是强悍与凶暴，堕此地狱一无所有，只有死不了，活不成，直到千万亿年罪业消尽而止。报应之可畏，当警戒省思了。
5. 砧截地狱
心业画师 自业画作
杀业源于凶残，口腹从于贪婪，世间不少人贪食众生肉，嗜杀成习，终日杀、剁、砍、截、或生吞活咽，或煮，、蒸、爆、最终送进五脏坟场，或云满足口欲，或云强身补气，谁知：补了身子，坏了两心“。
堕此地狱，只有刀叉伺候，狼群环视，受报之人拖拉上砧石，活杀生剁，斩首截肢，尸块横飞，血肉模糊，众生争食心肝肠肺，看他们争食一幕，也不过是我们生前嗜口欲之写照，经云：“心业画师，自业画作：。如是因、如是果、怨谁呢？厉鬼现出你生前残酷摸样，手持厉斧支解你的身体，四周狼群环伺，垂诞等待，不正是你自己招感来的？
6. 寒冰地狱
冰川万古有时化
难解世间冷酷人
阴森森，用无天日，冷飕飕，寒气沁骨，冰山环抱，火兽眈眈，此处正是“寒冰地狱“。堕入此狱之人，皆是冷漠无情，见死不救者，如践踏小众生于深渊，令其溺死而取乐者，或捕杀水族贮放于冰库中，令急速冻死者，或将断气未经八小时之人，送进冰柜，令其急速冻僵者，如是之人，极其不仁不孝，必得此狱报，亦有仗势欺人，见利忘义，不念旧情，恩将仇报，贪图财势不折手段，抨击打压故旧亲朋者，或以恐吓手段逼人就范，或以姿色，财富骗人感情，逼人婚约，一但得手，又弃如敝屣，令人寒心，走上绝路，如是不忠不义，冷血残酷之人，在此地狱，当须冻出“温心”方消其业。
7. 饿鬼地狱
悭贪无福怒嗔炻
一念清心火上冰
前有寒冰狱，此有火炼处，此处铁山万仞，四周环绕，周围数千里，一片火海，不毛之地，称之为“饿鬼地狱”。堕此地狱罪魂，生前尽是悭贪吝啬之人，虽用万贯之产，依然滴水不舍，如今堕此地狱，落得骨瘦如柴，双目如铃，肚皮空大犹如泄气皮袋，这些罪魂，因贪而饥，因悭无福，嗔怒哀号而喷烈火，其状可怖，又称“焰口地狱“，即使大悲观世音或地藏王菩萨，前来施食拯救，多因贪嗔无福，张口欲食，烈火已将食物烧烬，呼天抢地，又能奈何呢？其中亦有极微数罪魂，或在过去生中，偶随人诵读经典，或称念佛号，此时感念菩萨施舍，心起刹那善根，合掌称念经句或佛号，顿时嗔火熄消，可享施食。若心起欢喜，持续称念不缀，随即可以超生，呜呼！一旦堕入焰口狱，浩瀚嗔海烈火身，能起一丝清净心，谈何容易，微乎其微啊！
8. 脓血地狱
嗜杀生灵神鬼怒
浓血溶蚀不了生
深池宽广，积满浓血，罪犯沉浸其中，腥臭侵蚀，惊惶哀号中熔化其身，堕此狱者，尽是恣情纵欲之人，违背伦常，数典忘祖，弑亲杀师。忘恩负义，或自杀堕胎罔顾生命或嗜食生肉活血者，或残杀生灵者，或设计文盲弱势者，或以姿色金钱诱人毂，巧社圈套侵占财物，断人生路，另人含恨而身亡者，噫！今之社会，道德沦丧，因果不漳，邪说横行，毒戕善良，为达目的而不择手段，上至大卫，下至升斗，积非成是，招摇撞骗，巧取毫夺，使民陷于水火之煎熬，罪大恶极，当堕此狱，蚀其肌肤，蛀其筋骨，化为浓血，自作自受，永无止期。
9. 粪屎地狱
书香不传世 败德臭万年
粪尿地狱，处于热铜山谷之中，遍地尿液粪泥，以地热煮沸，蒸滚煎熬，恶臭作呕，沁入骨肉，身堕其中，其痛苦不可言喻，罪犯所受刑期亦非十年八年即可了解，动辄以数千万年计方能消罪。此间罪犯，除却忤逆不孝，乱伦无义之外，多数乃为生前无品闻人，学术虽高却人品卑劣，倡导淫乱，藐视道德，破坏和谐，不忠国家，买主求荣，坏人心术，断人慧命，或附和权贵欺压善良，或谄俗媚外遗害子孙，如是罪犯，不求流芳百代，宁可遗臭万年，令人不齿。
1:57 am
第三殿 宋帝王亡魂三七日必受此殿受审，宋帝王性情仁孝，心地纯净，然嫉恶如仇，明查秋毫，对散播邪知邪见者，诳诞不经胆大妄为者，忘恩负义污蔑于人者，或嗜杀成性残酷狠毒者，或为恶人狡辩脱罪者等等，绝不宽恕，必押堕本殿所设之种种地狱。
此时宋地王正盛怒审判一群顽劣不孝子女，忘恩负义为争家产逼死老父的案件，先由当地城隍提报，又有判官查察司举证厉历，令罪犯百舌难辩，伏首认罪情形，本殿设有小地狱十六处，有捣舂地狱、挖眼地狱、倒吊地狱、刖（削）足地狱、吸血地狱 、蛆蛀地狱、穿肋地狱、抽筋地狱等，无不残忍严酷，这一切无非是罪犯恶行所造。冤怨所成，残酷凄惨，无以伦比，堕落者哀号不断，直至消业为止。
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1. 捣舂地狱
刮民脂膏满私欲
捣肺舂心报此身
刮民脂膏满私欲
捣肺舂心报此身
堕此地狱之罪犯，个个容光焕发，意气洋洋，不难想象他们在世间时是何等之风光了，谚云：“身在公门好修行”。世间多少高官显要，甚至位居极品，谁真心为国解忧呢？却只心恋权位，或结党营私，玩弄权势，搜刮民膏，制造紊乱，坐收渔利，甚至塑造个人图腾，蛊惑崇拜，颠覆正义，诋毁伦理，居心恶毒，此时福报耗尽，业债高筑，堕于捣舂地狱，悔之晚矣！捣舂地狱，谓不死地狱，罪犯拖入臼中，石杵捣其心胸肠肚，顿时皮开肉绽，血肉模糊，再捣成酱泥，罪人惊栗哀号之声，回荡山谷，凄惨哭号，恐怖不已，罪犯心胸虽成肉泥，依然未死，厉差将之拖出，换另一罪人捣舂，待另一罪犯血肉模糊时，前位罪犯已渐复原，再送进捣舂，如此轮流不歇，折磨或经白千万年，待罪消尽，再押往其他地狱继续受刑。
2. 抠眼地狱
千槌万捣苦 只缘心眼多
眼为灵魂之窗，蒙混不得，心为良知之源，污染不得，凡在世间，昧其良心，幸灾乐祸，助人为恶者，不但堕入捣舂地狱，同时也堕挖眼、抠心地狱，论其罪既多方为害，自非单一地狱即可了结。 狱中罪犯，多是生前身居要职，却识人不清、用人不当、以致危害国家人民利益，或眼光短浅，嫉妒贤能，见利忘义，阿欹谀奉承，挖人隐私，为人作伪，设计阴谋，夺人产业，或排斥圣道，张扬淫秽，如此心眼，有愧灵魂之窗，良心之源，当堕挖眼地狱， 心眼不明，何其短短数十年之身，却举千万年之债，受此地狱凄凉果报。可怜！
3. 倒烤地狱
人耶兽耶同比心
汝也我也共此身
漫天火海，烧红铁铸的山谷，熊熊烈火，万年不熄绵延千百里，垂岩之上倒悬着一串串罪犯，排列整齐，有男有女，声嘶力竭凄厉哀号，叫天天不应，叫地地不睬，活象生烤乳猪，令人观之胆战心惊，原来这批罪犯，生前多是聪明绝顶之人，恃才善辩，颠倒是非，诬枉他人，制造矛盾，分化善良，破坏道场，离间和合众，或机心巧设陷阱，引诱猎杀飞禽走兽，或欺凌弱势族群，虐待动物，或手段残酷，毒杀水族，放火烧山，或活烤牲畜，掳人勒索。杀人灭尸，种种狠毒行经，令人发指，堕此地狱，只不过以其人道，还治其人身已。
4. 刖（削）足地狱
跋扈尖酸遗怨恨
如何立足在人间
刖足地狱，血肉横飞，嚎啕遍野，怵目惊心，真是惨透了，堕此地狱，大半是有福无量，心地狭窄，为富不仁，好事好权，阴很刻薄之人，为人骄纵自大，只顾眼前利害，不留余地，傲慢善嫉，稍有拂逆，必加反击，令人无以立足而走上绝路。此地狱，有无数身材魁梧之厉差，手执钢斧，孔武有力，见罪犯就砍其双足，然后任其流血至尽而死，死而复生，生而复刖，循环不断，周而复始，至其业消怨竭而止。以后投胎，亦为卑贱之人，或低等众生。
5. 吸血地狱
寸丝粒栗皆心血
滴水不漏报诸身
吸血地狱处在黑绳大狱礁岩垂乳洞穴之中，阴风惨惨，暗淡无光，洞深数百里，布满吸血之魍魅、秃鹰、蝙蝠、毒蛇等，一旦堕入此狱即蜂拥而至，直扑罪犯，紧啮动脉，吸血直到干枯而死，但业风一吹，死而复生，如此酷刑不计其年，苦痛之极
古德云：“施主一粒米，大如须弥山”。但“人为财死，鸟为食亡”。几人能洁身自爱，惜福安分呢？虽然遍读经史，多少雪淋淋之因果报应实例，却熟视无睹，一旦得权柄，遂起贪心，不恤民瘼，巧窃国库，搜刮民脂，或为富不仁，高利贷款，乘人之危，压榨贫困，甚至逼人走绝路，如是罪业，果报不爽，当知一丝一缕，粒米滴水，皆成血债，贪得越多，还报越惨，此罪受尽，尚有他狱伺候！
6. 蛆蛀地狱
飞蝇虽艳怀蛆臭
金缕皮囊腐化心
人的罪行，无不起于贪心，表面是提倡人权，实际是增长我见，过度追求自由，导致礼崩乐坏，恣情放纵， 某些人物每为己私，不惜违悖良心，毁人扬己，黑函伪证，伪饰光艳躯壳，以满足其私欲，殊不知其内心裹着丑陋及腐臭，其言行使社会价值观念扭曲，人性堕落，以致充满荒淫无道，杀戮血腥，令人惶惶不可终日。蛆蛀地狱罪犯，个个生前皆有光艳外壳，却满腹的坏水，堕此地狱后，依然生命坚韧，意志清醒，此狱虽无厉鬼蹂躏，内脏却自行腐败，万蛆钻动，啃噬蛀蚀，从心费始，继而肝肠脾胃，乃至全身筋络血脉，由内向外，扩充肆虐，每分每寸，无不感受锥心摧残之痛，其情其境，则难以言喻。
7. 穿肋地狱
如山恩义千吨重
悖德难平公道心
人生在世，从生到死，多在受恩，少在施与，天地抚育，父母养育，师长教育，众生培育之恩，理当洁身自爱，知恩报恩，凡是为人不忠、不孝、寡廉、鲜耻，为官不正，无心恤民，为人子者，不念祖德，其他如毁人名节，损人坟墓风水，助恶为虐，欺压善良，以及玩弄法纪，破坏道场，离间和合众等，皆最大恶极，愧为人身，死后必掇穿肋地狱。 穿肋地狱，处于崎岖嶙峋山谷之间，罪犯堕此，备有千吨巨石，皆是罪犯业力凝固而成，坚硬无比，每巨石之一端嵌锁巨链，另一端穿扣于罪犯肋骨或腰脊之上，于崎岖山谷间不停来回拖磨，巨石之上，还站夜叉挥鞭毒挞，直到万里崎岖不平之大道与巨石同时磨平消尽为止。
8. 抽筋地狱
聪明挑动每条筋
神鬼不容邪智人
五官王殿左侧，但听到不断有“拉”！“绞”！之喝声传来。原来是两名青绿色夜叉，把一个看似西洋人之罪犯，锁在一副抽筋刑具上，罪犯背脊处挑出无数大小筋条，绞入纺轮，使劲抽绞，这时罪犯两眼暴凸，张口哭号，“哀号”二字尚不足以形容其惨状。这位罪犯生前聪明绝顶，遍游各大洲，发明提炼各种麻醉性毒品，违法谋利，又散播淫书邪见，招摇撞骗，拐诱妇女，毒害幼苗，鬼神难容。行善无古今，造恶无中外，天堂地狱方心间，与种族、身份、知识、地位毫无关系，堕此地狱，受刑时发出痛苦哀号之声，不分中外，则是共通的语言。
1:56 am
第四殿 五官王四七，为四殿五官大王，殿主正气凛然，明察秋毫，洞彻世界各地罪犯心理，狡黠奸诈难以遁形，其最为痛恨者，乃无情无义忘恩悖德之徒，在其合大地狱中，有十六小地狱，个个严酷，凡堕此者，全是生前嗜于杀、盗、邪淫三重恶业之徒。殿前设有，腰斩、拔舌、沸汤、剥皮、剑树、火崩、与射眼地狱。其中最为丧胆者，莫过与火眼地狱，罪犯至此难熬而哭，哭出血泪。泪化烈火，延烧全身，夜叉发觉，复以烙钩勾其咽喉，灌入锡铜于体内，又以铁丸塞其肛门，令内外夹烧，痛苦永无歇时，须经数百千万年后，心中欲火燃烬方消。
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1. 腰斩地狱
利欲横心人格断
铡刀无情两段身
五官殿前即为腰斩地狱，所铡罪犯，尽是世间冷酷无情之徒。此辈居心不良，籍宗教之名，不研修教义，却装神弄鬼，妖言惑众，敛聚财物，猎取美色，或聚结群众，虚张势力，自封开山道祖，目无法纪，心无天地神祈，任意放火烧山，滥垦滥伐，阻断水源，破坏生态，招来天灾，祸害众生，令无辜生灵因而丧命。或有罪犯，贪图荣华富贵，抛弃糟糠之妻，或爱慕虚荣，谋杀亲夫，或为名为利权势，谋害患难之交等，以上种种冷酷无情，刀斩腰间，岂不正似恩断义绝。
2. 拔舌地狱
舌根能卷千江水
败德皆于口业中
五官殿北为拔舌地狱，堕此罪犯个个面色铁青，由厉差一手执着铁钩，勾其舌头使劲往外拉，或以烙铁在咽喉中滚动，挖掉舌根，令其求死不得，求生不能，真是苦不堪言。“口业”，最易犯的罪恶，孔子教育分四科：德行为第一，言语为第二，政事为第三，文学第四，可见言语之重要性，人人都会讲话，然而很多人终其一生没说过好话，挑拨是非，两舌谗人，粗俗不堪，恶口骂人，巧言令色，绮语煽情，诋毁大道，嫉贤妒才，自命不凡，无非口业之过！
3. 吊舌地狱
两片薄唇三寸烂
是非颠倒人心寒
此地狱在寒冰地狱的底层，冰柱林立，峥嵘锐利，寒气逼人。狱中一片迷雾，但见无数罪犯，个个赤身裸体，一银钩穿舌悬挂与冰梁之上，呻吟此起彼落，痛苦挣扎，口中说不出半句话来，其情悲惨，难以言喻，如是酷刑，不知几劫方能解脱。遭此“引舌负身，活体冰冻”之报应，不言而喻为“恶口业”，之重罪所致，令人观之不寒而栗，当直“恶口”为诸恶中最易犯的重罪，尤其于今日开放多元环境中，人民思想贫弱，缺乏沈文文化熏习，放任情绪攻讦漫骂，令粗陋不堪的言辞充斥于世，导致社会价值观的扭曲，是非颠倒，善恶错乱，人性之优雅与品格荡然无存。
4. 沸汤地狱
生煮心与肺
活烫血腥手
灌汝口，烫汝手，呼天抢地无处走，盘飧美味千条命，只供老饕肚里朽。可见人之一生为口腹之欲，造了多少冤业？今之经济挂帅，人们需求更多，饱暖思淫欲，人性堕落，肆无忌惮，只为满足口腹，不管行为有多凶残，无辜生灵为谁牺牲，挣扎瞬间成为菜肴，试问良心何在，天理何在！沸汤地狱位于五官殿北，凡是罪犯生前嗜食水族，活煮生啖者，死后多堕此狱，沸汤灌口，生煮其心肺，滚水烫其手，抽搐其筋脉，其痛苦惨叫，恰似五更屠宰场，如此活罪一日数十回，不分昼夜，千年不歇，待罪犯此业消尽，再转其他地狱续报！
5. 剥皮地狱
披得畜生皮
横竖不像人
堕此地狱者，多是生前操杀业，或是皮草皮革的制造者，贩卖者爱用者，他们盗杀稀有保育飞禽走兽，或活剥、或扑杀，千刀万剐取下皮革，做为服饰皮包以供时髦之缺需。殊不知一件大衣，须牺牲数百生灵，虽然外表光鲜亮；丽，其实是包裹着丑陋之身躯，以及残酷的心灵，招摇过市，无非是宣扬罪恶，不知其高贵从何说起？再者，有不肖之徒或奸商，专窃文化财产，见利忘义，任意破坏，盗窃洞窟古文物，或揭取壁画，或凿取石刻造像，或破坏寺院庙产，及盗卖文物公产，死后堕此狱，且遭凌迟细刻，活剥其皮，其苦难熬，经风再生，再剥直至业消而止。
6. 剑树地狱
肉体享受 灵魂埋单
地狱有此树，高大而无边际，刺长十六寸，鬼捉罪人臂，树顶往下抛，筋骨散满地，风吹还复生，循回不计次，罪人复见树，婀娜又妩媚，遂生爱染心，奔投无顾及，可怜世上人，情深爱难弃，欲火焚心窍，恒劫不了义。当知地狱苦果，非由阎王残酷，种种恐怖景象，全是贪恋习气所造成，所谓：“肉体享受，灵魂埋单“而已，人人都有良心，只是因自私而昧，死后才受种种自责与折磨，这一切不是危言耸听，除非丧尽天良，则不在话下。
7. 车崩地狱
铁轮钢矛山河撼
截断残心妒恨人
又称火轮地狱，为合大地于中最为惨烈之一，一日之中，有一期火轮之车，一铜兽为身，精钢为轮，狂飙飞驰，轮喷强风烈火，其声轰轰，撼动山谷，每一辆车各站厉鬼一名，其貌狰狞，手执钢矛，朝罪犯冲撞，并以钢矛猛截，犯人哀号四窜，无一人幸免。堕此罪犯，生前多是凶残善嫉之徒，嗔恨心重，为政霸道，猜忌多疑，离间团队，背叛国民，或为人继父，后母，冷酷无情，凌虐侵害失怙之子女，或恶口诅咒父母，翁姑，以致家庭失和，乃至骨肉流离，造成人伦悲剧，或火烧蜂巢，汤罐蚁窝，盗卖保育动物，或专捕放声之鱼鸟龟之属。令其惨死，或流离所不能适应而死，此等违背人道行为皆堕车崩地狱。千劫百世不能超生。
8. 射眼地狱
心即盲眼何用
恩义断岂是人
射眼地狱处于四山环抱，铁壁万丈之深谷中，谷底暗无天日，寒暖不明。数名夜叉厉役拉弓对者罪犯，箭无虚发，每发一箭必喝道：“心既盲，眼何用！“少顷随即有惨叫一声应声倒地者，正中罪犯眼睛，绝不失手。原来这些罪犯，多是饱读经史不孝不敬之人，生前恶心恶眼看待父母，师长，从不念父母涓滴拉拨养育之恩。于其风烛残年弃之而不顾，令人痛彻心扉。又其学来满腹经论，一旦功名显达，全不念教诲之恩，自命不凡，目中无人，如此之人，今之政法，教坛或文坛比比皆是，一身本事，满肚坏水，犯堕此狱者永处于冥暗中，纵业消尽，复得人身，亦是瞎眼，之障，多病，不见天日之人！
1:55 am
第五殿 阎羅天子五七，阎羅王殿，为十殿居中，阎罗天子中庸仁德，凡来此殿亡魂，预留有申诉管道，有的虽经二十八日，阳世遗体未腐，有的父母年迈无人奉养，有的修桥铺路尚未完成等理由，乞求天子仁德赦其还阳复生。以续遗愿。阎王告之曰：“汝等是善是恶，自有城隍，土地，查差司，昼夜不懈，时时通报本殿，丝毫不爽，种什么因得什么果，再者让汝登上“望乡台”看清楚汝死后目前亲人家产之现况。正所谓：“孽镜台前证罪孽，望乡台下非故乡”。
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1. 击膝地狱
传业不传德
养虎总伤身
传业不传德
养虎总伤身
五殿左侧有击膝地狱，在此受刑罪犯都是生前无情无义以及不学无术之徒，生性好嫖好赌无所事事，却是心狠手辣的败家子，不念父母养育之恩，兄弟手足之情，百般无赖，制造争端，谋计侵吞祖业，或伪立先人遗嘱，或窃取房地权状典当押贷，或偷过户在自己名下。或请讼棍罗织伪证陷害家人，甚至设陷阱致人伤残，或谋杀诈领保金等。堕此地狱，个个顽劣凶残，押递至此反绑双手，压坐于铁砧之上，二名厉役，一名扒开双腭，另名一手压足，一手高执大榔头，猛力往罪犯双膝上锤击，顿时膝骨粉碎血肉模糊，罪犯张口鸣鸣，号不出声来，凄惨之极。
2. 望乡台
望乡路上蹒跚步
半是执迷不悟人
阎羅王开宏恩，传令牛头马面二将军，押领诸亡魂，照过“孽镜，善良不用登上”望乡台“，功过相半入轮回，其余死不了回魂心，一律都上望乡台。望乡台，一面靠山三面开阔，方圆八十里，悬崖耸立，垂壁千仞，峥嵘嶙峋间，既是”刀山地狱“。
云开处！故乡风景人如故：言语间！乡音依旧且清楚，高声呼唤听不见，万般无奈情无限，怎堪回首心酸现！
3. 有庙无道是非多 兄弟阋墙媳教唆
4. 风光不再人情薄
5. 雏妓成老鸦 掌珠堕火坑
6. 诛心地狱
衣冠楚楚心肠毒
愧对人身此张皮
诸心地狱又名抽肠地狱，凡是亡魂度过“望乡台”。严厉考核，确定罪状，逐一发配诸心地狱，此狱周遭遍步铜身铁蛇，铁铸饿狗，狗吃人肠，蛇吞心脏，凡堕此狱，罪例如下：一、不信因果，阻人向善，二、不敬祖先，忤逆父母。三、引诱妇女，掳掠奸淫。四、毁烧经书，断人智慧。五、佛前杀生，污秽道场。六、伪籍佛道，骗财骗色。七、掘墓劫财，盗窃财物。八、放火，破坏环境。九、圈套陷阱，扑杀生灵，十、幸灾乐祸，见死不救，十一、拈香拜佛，咒人是非，十二、藐视国法，煽动动乱，十三、忘恩负义，恩将仇报。十四、为虎作伥，欺压善良，十五、悭吝不舍，贪得无厌，十六、争名夺利，嫉妒贤能，以上种种罪犯，一经判决，开膛破肚，抽肠取心，夜叉一片一片切开说：“何以世人有此狠毒之心呢？”
7. 刀山地狱
心生嶙峋口生刀
业相当前皆自招
望乡台阴为刀山地狱，幅员千余里，山势嶙峻险恶，便布刀刃，罪犯至此，或经空中抛下，或由厉鬼躯赶上山，个个穿肠破肚，雪流成河，惨不忍睹。凡堕此地狱罪犯，生前多是穷凶极恶及奸诈狡猾之辈。有的身居要职，显赫一时，不为人间典范，全不记当年栽培提擢恩人之期望，不但望恩负义，且赶尽杀绝，手段毒辣，为达私利残害无辜生命，有些是聪明敏锐，然心术不正，为虎作伥，妒恨贤能，挑弄是非，蛮横霸道，欺压善良。虽堕刀山其魂魄不散，经百千万劫，穿肠破肚之苦，永无休息之时。
8. 飞刀火石狱
口业如刀恶如石
形影追随无尽时
此狱不时有飞刀火石或从空中而坠，或由四面八方射来，防不胜防，不是粉身碎骨便是活烧生焚之报，这些罪犯都是生前好话说尽坏事干绝之徒，拐骗人口，巧取毫夺，拆散骨肉亲情，绑架掳人，逼良为娼，制造假货伪药，利诱害人，或误人子弟，坏人前程，咒天谤道，目无法纪，捏造是非，引发事端，如此恶徒丧心病狂，堕此地狱千劫难度。
1:54 am
第六殿 卞城王第六殿，卞城王司，掌北方“大叫唤大地狱”，幅员八千里，设有十六处小地狱，所惩治之罪犯，尽是籍宗教之名，行恶背德之徒，卞城王是位德高望重之君主，执法严正不阿，嫉恶如仇，凡堕此殿，无一不是心险面兽，狡猾善辩之伪君子．
此时，正审判一批＂籍正教而邪行＂之黑心失德传教士，与一干共犯及受害众情形，其职不但有安定社会作用，同时也是知识与心灵的导师，若违背教义做出不轨之罪行，不但污蔑圣教，同时也断人善根，令人不敢亲近正教，因而无法无天，则罪恶深矣！
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1. 钉喉地狱
口中行淫 热钉封喉
口中行淫 热钉封喉
钉喉地狱为“大叫唤大地狱”中之小地狱，凡受业报极重之罪犯。其身心折磨痛苦难熬，必发哀号残吼之声，故名“大叫唤大地狱”。经云：口中行淫，将以热钉钉其喉口。若业尽，生于人中，口中常臭，此乃恶业余残果报。从此可知堕此狱者顾名思义是口业极重之罪犯。此辈生前多是能言善道人缘极佳之士，因贪所诳，为爱所惑，时出绮妄之语，迷惑众生，颠倒正义，坏人心思，教坏学蒙，其罪当受热铁钉喉，百千万劫不能言语之报！
2. 碓捣地狱
千碓万杵魂魄散
难忏当时一念差
《立世经》云：“此中罪人置于臼中，鬼卒以铁杵桩捣，形如肉泥，其惨无比”。所云正是碓捣地狱。然而是何原因竟落此下场？原来这些罪犯生前智商高超，且有崇高学术地位，可惜不将智慧用在造福人群，却用于制造精锐武器之上，如枪炮弹药，或生化核子等毁灭性武器。殊不知杀害越大罪业越中，报应越惨，碓捣地狱之罪犯，让多少生灵死与非命，更让大自然严重破坏，影响气候脱轨，磁场反常，自然灾难频生，堕此地狱，千碓万杵永不得超升，其凄惨痛苦亦笔墨可以表述。
3. 磨摧地狱
铁磨辗转千万遍
难唤邪心为恶人
磨摧地狱又称铁磨狱，此类罪犯与碓捣地狱形状相仿，只是此狱罪犯心地恶劣，忘恩负义，奸淫乱伦，纵子为恶，卖女为娼，嗜杀成习，丧尽天良，不信因果轮回之说，妄认为：“人只活一次，死后报应是无稽之谈，”并鼓舞人为所欲为，恣意乱情，故一生所造之恶，罄竹难书，死后乃堕铁磨重狱，铁磨旋转反覆，不止不休，将邪顽之心磨成细粉，淫乱之身催辗成肉酱，任其野狼吞食，毒蛇生啖。
4. 砍头地狱
累功积德千秋业
善恶休咎一念间
可怜此批罪犯生前皆是各界精英，个个政坛巨头，乃多生多劫积功累德所致，不加珍惜用以利世益民，只用在利已营私，贪婪霸道之上，破坏伦理道德，摧毁生态环境，其错决策，不仅万民受害，且祸延子孙。故堕此狱，惩罚其脑袋，当身首异处时，个个抱着头颅欲哭无泪，自言自语：“我对不起你啊，脑袋：！后悔莫及。唯有等待世间伦理道德生态环境恢复正轨后才能消业。
5. 虎啖地狱
虎毒岂如人心毒
杀尽亲情犹不足
为政不仁，视民若砧上物，苛政猛于虎：立世不仁，海味山珍嫌不足，杀害生灵葬己腹：为母不仁，恣情纵欲堕其身·堕胎杀子罪难赎。问世间：人为万物之灵，何竟如此龌龊不堪?尤鲜皮苹身上披，血骨淋漓肚里藏，人失良心成何物，虎毒不食亲生予，人失悲心如之河，畜生禽兽犹不如、经云： 一妊身妇女，以药化胎，亦得是报 一怎么来，怎么去。犯罪不论无 心或有意，为人堕胎，就是凶手，你毁他的命，他啃你的骨。当知：怨恨之心 可化成百千万亿之麾，相争来索报 堕虎吱地狱，尽是不仁厂、慈之罪犯。 一报还一报，分厘不能少。
6. 火牛地狱
玩弄民粹毁常纲
角抵蹄踏逐罪魂
人失人格，国轻四维，其民若行尸走肉，若牲畜之群，呜呼哀哉!今之民主时代，尚有不少政局玩宋，为求权势，不惜巧言令色，玩弄民件，极力摧残善良传统，鼓劝分化，造成斗争猜忌，甚至同室操戈以为乐事，火使国无一四维一札、义、廉、耻、家无孝悌，民无忠信，人格破产，社会堕落，奸杀掳掠，充耳不闻，官无耻，民愚昧，真不知如何立国。牛雕地袱又名火牛献，受报罪犯全是板国背祖出卖足魂之不肖罪徒，此狱盖天铺地一片火海，火焰十一中奔出无数牛群，见人必践踏机触，受报罪人四处逃窜，依然如影随形，或践踏成酱，或皮开肉绽，魂飞魄散 如是大逆不道出卖足魂之罪犯，堕在此狱，一日之中六时必然撞踏多次，直至忏悔心现方止．后虽转世为人亦贫贱多病短命。
7. 噬肾地狱
杀生滋补杀业报
淫窟摧残淫惑身
堕此罪犯，伸手不见五指，举目但见四处寒光点点，正是群鼠眈眈仇视罪犯，猛啃乱咬，不一会，罪犯腰背已被捣出个大窟窿，獠鼠在体内钻进钻出噬食其肾脏，罪犯哀号欲绝之声，震耳嗡嗡凄惨可怖。当知此罪犯，生前不务正业不信因果，嗜色如命，或鬼混与淫窟，或强暴胁迫妇女卖淫，或诱拐少女、骗财骗身或予奸杀，或令家破人亡，同时迷信对方，收集淫药，或残杀生灵补肾滋阴而继续造孽，当知“万恶淫为首“犯此重罪要离地狱难之难亦！
1:53 am
第七殿 泰山王
泰山王殿，司掌蕉热大地狱，经云：＂此地狱四面炽火，罪人一切身份尽被烧尽，生而复死，死而复生，痛苦万分＂．由此可见，此狱之苦又更胜于前，凡是生前所造杀、盗、淫，或邪见、邪行、饮酒、妄语等恶业，虽经前狱各种刑报然其余习犹存，堕此地狱，经真火炽烧，烧尽宿世一切恶习与身分，以至业尽得脱。或因前世贪婪心重，先堕三百世中堕饿鬼身，或因愚痴心重堕二百世于畜生身，或因嗔恨心重，若得人身则成喑哑无智之身，百世与猫狗为伍，而不知羞惭，尽其一生，实无福德。
噫！报应之可怕若是，的确无一幸免！
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泰山王殿，司掌蕉热大地狱，经云：＂此地狱四面炽火，罪人一切身份尽被烧尽，生而复死，死而复生，痛苦万分＂．由此可见，此狱之苦又更胜于前，凡是生前所造杀、盗、淫，或邪见、邪行、饮酒、妄语等恶业，虽经前狱各种刑报然其余习犹存，堕此地狱，经真火炽烧，烧尽宿世一切恶习与身分，以至业尽得脱。或因前世贪婪心重，先堕三百世中堕饿鬼身，或因愚痴心重堕二百世于畜生身，或因嗔恨心重，若得人身则成喑哑无智之身，百世与猫狗为伍，而不知羞惭，尽其一生，实无福德。
噫！报应之可怕若是，的确无一幸免！
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1. 割舌地狱
秽德善绮语
衰时多佞人
泰山大王铁面无私，凡是大罪小过，从不遗漏，皆有果报。堕此罪犯，有男有女，不少是生前饱读经史之士，其貌堂堂，遗憾心地狭隘，挑拨捏造是非，破坏正事与修德，罪过大矣，堕此地狱利刀割舌，锐矛穿腮，花容月貌，顿时化为狰狞，满腹经史，竟成造罪工具。岂不知“宁动千江水，不扰道人心“之理乎？
2. 顶石蹲身地狱
心藏歼佞术
头顶难消孽
顶石蹲身地狱罪犯头顶巨石，或蹲或跪，重荷难支厉差恶鬼猛刺罪犯，哭声不己，求死无门，凄惨哀号，昼夜不歇。堕此罪犯多是生前从事刀笔生涯之无品之士，心术不端，常暗中唆使人为非做恶，阴谋巧计，分化利己，终日惟恐天下不乱，其信念是“只讲利害不讲是非“。稍有得志，隧嚣张跋扈，蛮横无理，堕此地狱求生不得求死不能，终极千万年，直到恶习全清方能转狱另还他债。
3. 狼啖地狱
没心没肺据高位
压榨人民自成渣
此狱满地罪犯或躺或坐做伏或爬有的被挂在架上，肠肺泄泻满地，有的只剩半身，关节散落依然呻吟不歇，这些罪犯不是被开膛破肚，便是支躯失所。可怜此罪犯生前广受人民托付，一旦上任，见利忘义行险狡诈。结党营私扩张势力，变本加厉不择手段。为保劝位，复教以偏激，令学子困惑，丧伦败德可谓狼心狗肺，死堕地狱与犬狼共处，狼索其心，狗索其肺，没心没费唯剩人渣，报应之惨烈欲令深省之。
4. 油斧地狱
揩得众生油
千斧炸自身
秽德善绮语
衰时多佞人
泰山大王铁面无私，凡是大罪小过，从不遗漏，皆有果报。堕此罪犯，有男有女，不少是生前饱读经史之士，其貌堂堂，遗憾心地狭隘，挑拨捏造是非，破坏正事与修德，罪过大矣，堕此地狱利刀割舌，锐矛穿腮，花容月貌，顿时化为狰狞，满腹经史，竟成造罪工具。岂不知“宁动千江水，不扰道人心“之理乎？
2. 顶石蹲身地狱
心藏歼佞术
头顶难消孽
顶石蹲身地狱罪犯头顶巨石，或蹲或跪，重荷难支厉差恶鬼猛刺罪犯，哭声不己，求死无门，凄惨哀号，昼夜不歇。堕此罪犯多是生前从事刀笔生涯之无品之士，心术不端，常暗中唆使人为非做恶，阴谋巧计，分化利己，终日惟恐天下不乱，其信念是“只讲利害不讲是非“。稍有得志，隧嚣张跋扈，蛮横无理，堕此地狱求生不得求死不能，终极千万年，直到恶习全清方能转狱另还他债。
3. 狼啖地狱
没心没肺据高位
压榨人民自成渣
此狱满地罪犯或躺或坐做伏或爬有的被挂在架上，肠肺泄泻满地，有的只剩半身，关节散落依然呻吟不歇，这些罪犯不是被开膛破肚，便是支躯失所。可怜此罪犯生前广受人民托付，一旦上任，见利忘义行险狡诈。结党营私扩张势力，变本加厉不择手段。为保劝位，复教以偏激，令学子困惑，丧伦败德可谓狼心狗肺，死堕地狱与犬狼共处，狼索其心，狗索其肺，没心没费唯剩人渣，报应之惨烈欲令深省之。
4. 油斧地狱
揩得众生油
千斧炸自身
奸诈之人何其多，尔虞我诈玩弄心机，招摇行骗，威吓利诱，司空见惯，究其罪根，皆因＂贪＂设毂，因＂私＂失义，导致父子失亲，兄弟失睦，夫妇失义，君不仁，臣不忠，巧取豪夺生，大者窃国，小者窃钩，起心动念无不在利以损人，戕害生灵，压榨群生贪得无厌，不知堕此地狱千口油鼎万丈炽火，全是你贪得与嗔火所成，怨不得别人，一抱还一报，时候已来到，诈得躯壳脆在往高空抛。
1:52 am
第八殿 都市王百日，都市王殿司掌大燋热大地狱，属无间狱。本处在整个大火炉总，其热无比，罪人到此，往往血液自沸，自形煮熟而死，须经百死千生，直至业尽方复轮回，先堕饿鬼，在堕畜生，仍受饥渴之苦，自类相残而死，又经百数千世，或偶得人身，亦贫病交煎，身心热恼无缘闻善知识与闻正法，与短命悲惨中过完一生。其狱更苦于前，其恶业虽不离前罪，因其污染太深习气难改，故所受报应更为严酷。
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1. 磅称地狱
世间功业谁评断
磅称衡量心虚人
为学、当官、乃至经商营利，其心不可偏废，为学立志重在道义为官乃应公忠体国，愍恤苍生，不可舞弊徇私，经商交易贵在公道，不可巧取毫夺，垄断市场，欺骗老实，或偷斤少两，短码少寸赚不义之利等等。磅称地狱为良心地狱，罪犯至此，先过磅，检验其一生良心有多重，黑心有多重，功过是非都在此称出再注册发落受刑。
尤其今之社会道德沦丧，人心狡黠，官司兴讼，屡见不鲜，法院开庭，犹似市场赶集，惶恐忐忑，不可终日，既为法官，采纳证据之际，摇笔定案之先不可不慎，稍有偏差，无不关系因果也。
2. 铁丸地狱
狠心坚似铁
缺德惑熔身
此为无间地狱，刑罚无期、受苦无际，其苦痛悲惨，则非笔墨可述。《地藏经》云：”堕此地狱，热铁浇身，饥吞铁九，渴炊铁汁，终日不断，竟劫不歇，痛苦无间，遥无止期。”厉役押来罪犯，压跪于地上，一人缠引头发，一人铁钩敲开其齿矛，将煨红之铁丸填入罪犯口中；尤唇焦矛见，接着舌烂口燔，继而咽喉毁烂而至心肺肠胃焖烫沸腾，直至铁九排出肛卟，依旧通红余热优存、由此可见堕此狱者罪行之深重也。 呜呼!此非地狱之残忍，实乃其人心之险恶，得一人身而不行人道，忘恩不孝，忤父虐子，乘人之危，谋财害命，教坏人心，荒诞失德。如是之徒，犹不如畜生，生前自残人格，死后受此业报，叫谁同情呢?
3. 炙脊地狱
残心纵快感
炽火炙神经
罪犯生前，巧设圈套扑杀禽兽，或毒或电，网罗水族；或纵火燎原，滥垦乱
伐，或举火焖烧蚁穴兽窟，手段残忍且赶尽杀绝，菲大恶极。焉知树林草莽乃生 足栖息之所，多少众生囚人们恣意放纵，而葬身火窟：多少生灵蓦然流离失所。莫论有意无心，已造惨重之杀业、冤有头，债有主，必受惨痛之果报，堕于无间炙脊地狱。当知古人儿是开山整地，皆心存仁厚，择日于三天或七日前，设案焚香，祈祷告慰安足，并恳乞观音菩萨慈悲护佑，及洒净助其迁徒他处，令此众生不受侵害。炙脊之罪犯趴压于铁床之上，厉鬼烙红铁九，按罪犯脊髓处各置一九，共三十三丸，欠炙神经中枢，分秒疼痛己一不堪言，况是永无间断之无间地狱。
4. 钉板地狱
视民如草菅
还之于钢钉
堕此狱者，生前多是贪官酷吏，以及缺德名医之辈。为官佯装清廉，却百般
机巧勒索，贪得无厌，不顾人民疾苦。或为保有权位，藏污纳垢广结党羽，藐视法纪巧设冤狱，罗织入菲产除异己，斗争不断，致使民不堪命。或为名医，医术虽然高明，却无半点品德，虽葫芦高悬，却无心济世，一心唯利是图，视病患如鱼肉；或谎称重病，小题大作动辄开刀；或敲诈药费，谋取暴利；或隐匿病情，延误治疗，草管人命，罪大恶极。当知钉板之上设八万四千钢钉，支支皆是冤魂所现，锐毒兄比，让罪犯堕入其中，刺入心扉，再化肉戍血，融骨勾水，吸沁板中滋长钢钉。罪犯瞬间化为脓水，又瞬间复现原形，万元千生难以自拔。
5. 锯劈地狱
奸猾设巧狱
白作白享受
此狱罪犯，生前皆是老奸巨滑之徒。一生行事低调敏悦，善解人意，奉承阿
谀不露痕迹，故博得上司信任。予以重托，其人城府深沉，心机细腻，精确无比，挽手段之阴狠，令人不敢置信。一旦得势揽权，翻脸无情，先铲除曾经对他有恩又之人，或巧设圈套，人人于罪，精于分化制造对立，藉着纷乱以延续权力，并巧设名日，蛊惑人心，为达目的，不择手段，可谓之祸国殃民，千古罪人矣．锯劈属无间地狱，锯劈双重人格，忘恩负义，卖主求荣，及玩弄权谋，蛊惑人心之罪犯。颇倒是非者，受倒钉劈锯报；佯装良善者，遭夹缝劈锯报：分化社会者，受锯台截身报，多重人格有多重报应，其惨无比。
6. 铁蛇地狱
福祸钉门径
善恶自庆殃
铁蛇吞食悭贪、愚痴、寻短之罪犯。堕此狱者，其菲是排斥圣贤经典，毁谤
羞辱有道之人，讥刺发心布施之人，阻人仟善者，不信因果轮回之说者。佛教云：“一时布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。”又云：“因果通三世，钟善因得善果，种不善因得恶果：如有行善不得善果，或行恶不得恶报，皆囚宿世尚有余映或余福来尽所。“世人愚昧短视，不明事理，妄扣揣测，拔无因果，危害世道人心甚大，皆堕铁蛇地狱；
7. 铁汁地狱
忤逆猖狂失人道
烊铜铁汁封安心
无间地狱有无数烊化锅炉，昼夜不停毒火中烧，炉中铜液铁汁，沸沸腾腾。
鬼役一手提起罪犯身躯，一手高握输管，将滚烫汁液灌入罪犯口中，铜液由口入喉，乃至内心，罪犯就地翻滚，痛苦哀号，一霎间，铁汁融身，全身起火，惨不忍睹，呼天抢地，死而复生，生而复刑，万劫千生，求出无期。堕此罪犯，生前皆是铁石心肠，忤逆不孝，弃养父母，生儿不教不养，任其作奸犯科，偷盗吸毒掳人勒索，贩卖子女推进火坑，狠毒好斗，欺压善良，诽谤三宝，破和令众：如此恶人，丧心病狂，堕入蛘铜地狱，以铁汁封心。
8. 火狗地狱
世风险恶人心戾
炼狱难容荒诞魂
叹可叹！“百岁人生梦里浮，梦中筑梦梦中谋，功名利禄黄梁史，半是风波半逆流。悲可悲！一谭浊酒一支歌，自古到今几歇过？夕阳斜照西风里，人我是非故事多。” 火狗地狱，顾名思义是地狱中之畜生界，一片迷朦数千里，鬼哭狼嗥，遍布毒烟瘴疠，火狗狰狞凶猛，交织于烈焰中，堕此地狱罪犯尽是丧心病狂之辈，可分两类：一则：一生游手好闲，思无善念，行无正道，虽具敏慧，却品行鄙诈，贪财好色，惟利是图，除巧言诈骗以外，且心机慎密，擅用网络或简讯设陷猎取，手段凶狠，丧尽天良，堕入此狱，终日备受火狗群击，凌虐啃啮，痛苦无间。另一类是：身在公门不敬与事者，终日操心权位私利，行险饶幸，尔虞我诈，算尽苍生之脂膏，以及无耻学官，悖德无行，窜改经史，偏离正教且不伦言行蛊惑人心，以彰显其卑鄙之创意，及龌龊之图腾，其恶天地难容。堕此地狱遂被厉差押骑火狗之上，备受灸烫煎熬，炮烙焚灼，乃至溃烂溶解而死，死而复生，循环不止，百世千生不得超度，纵然恶业消尽，皆多投胎于狂犬身报应。
1:51 am
第九殿 平等王平等王司掌阿鼻大地狱，此狱范围广阔八千里，火网交织其中，另设十六小地狱，皆是无间狱。平等王专审世间一切冤死众生，大殿内外有无量无边前来申冤之冤魂，胎卵湿化、禽兽或水族聚一堂，个个哀号递状申诉。大王明察秋毫，皆能一一传押其元凶债主到案，举证历历，令罪犯伏首认罪。
人问至恶是忤逆杀生、欺师叛道，皆因私欲而起，由贪欲而起嗔恚，由嗔恚而起愚痴无明，而铸大罪。九殿管辖之罪犯，皆是诸恶中之大恶，不善中之不善，故承受诸苦中之至苦，既历猛火劫外，还经寒冰劫，或寒风如刀，凝血成冰，或成烟成炭，锉骨扬灰，死生不断，痛苦不歇，堕此地狱，求出无门。
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1. 蜂蝎地狱
淫心蜂趋蜜
败德蝎摧身
人生违常，世间无公理，起心动念，无非罪因。虽今生有福，身居高位，皆是前生之修福，祖德之余荫。今享其爵，不智不仁、不以德化，影响世风，坏人心术，其罪大矣。如今社会，资讯泛滥，淫乱邪秽言论充斥于世，加以媒体、网路渲染引诱堕落、怪诞离经、不加疏导，视作言论自由，其戕害人格成长，使民无耻，以致荒淫放荡、却巧称性开放，或人体自主权等积非成是之论调。形成社会价值观遭扭曲，人格不全，恶病业生，毁族灭种，滔天大罪，乃堕此无间狱。
堕此罪犯，其淫心如蜂趋蜜，其恶行如蝎袭人，来回报罪犯之身。故遭蜂螫共肤、腐烂筋肌、蝎刺其皮，毒布全身，透骨沁脾、哀号苦痛。当知，这些蜂蝎，皆是为其败德所害之生灵，罪犯恒受其苦，永不超生。
2. 毒蛇地狱
嗔心起祸乱
狠毒自戕身
谚云：[人心尤甚蛇蝎毒。]堕此地狱罪犯，思惟造作，违悖天良，其人违悖天恚心烈，自命不凡、胡作非为，造成无间重业，堕此毒蛇地狱。此类罪犯，杀人害命于无形之中，邪知邪见蛊惑人心，或编辑叛逆淫乱书辑叛逆或聚集淫徒纵欲狂欢，或制造迷幻药、春药、大麻、吗啡、安非他命，种种非他命心智之毒品，或强暴奸杀，或逼迫堕胎，无恶不作，坏事干绝。或有无品无耻之学官、颠覆伦常，扭曲经史、破坏学风，视学子如玩物，视学子人子弟，毁人前程，如是恶徒，胆大妄为，损人不利己，为害尤甚于蛇蝎。尤甚此地狱，满坑满谷，遍布毒蛇巨蝮，蜂拥而至，钻口穿心，或缠体窒息，或缠体啃吸血，或中毒挣扎，万般蹂躏，永无休止。
3. 夹顶地狱
邪知害命恶之极
杀业补身百病源
人称为万物之灵,理当谦卑好德,善待万物.若仗知识之优势,贡高我慢,行不由义,悖道违德,实辜负此人身.世间多少敏慧淹博者,因贪而慢,因无明而固执,因愚痴而自大,违背因果,机关算尽,颠覆伦理,误认为人生只此一次,死后一了百了,故敢大记录为,并误导众生。杀、盗、淫、妄，视为自由常态，自立图腾，蛊惑群众以满足虚荣。如是恶徒，今之社会充满各个阶层。人无因果观、难有道德心，于是恣情纵欲，无所不用其极。竟敢生喝众生血，活啖众生脑，吞其胆囊，割其辰舌，种种残酷行为，皆因速信可强身疗病。岂不知心地狠毒才是百病之源。广造冤业心神不宁，死后必堕夹顶地狱，活挤脑浆以供众生争食，一报还一报，方劫不得了。
4. 蹲峰地狱
权利熏心四维堕
峰头栖止飘摇身
为政居官，未能公忠体国，为民设想，利用权势，为非作歹，贪赃枉法，侵占公产，压榨人民，苛征赋税。或官商勾结，图利奸人，滥垦滥伐，破坏生态，以致灾祸连连，损害人民生命财产，不但荼毒当世，且遗害万年。堕此地狱之罪犯，不分官阶尊卑，各站于仅供立足之云山峰顶之上，半蹲半立，躬腰曲立，双手高举一布满钢刀之巨岩，长年寒风刺骨，凄雨淋身，不能动弹，须臾不慎，即遭巨岩砸扁，而成网浆，若稍腿软，必堕子万丈深坑刀山之上。如此酷刑须经八万四千年始能子结，再转他狱，或投胎为低等动物，即使为人，亦是贫病加短命而死。
5. 铁鸦地狱
铁鸦密密难消恨
残啖丧心病狂人
仇恨二字，地狱之种，执著不得：害命嫁祸，冤业缠身，权谋不得。天下之乱源始于不安分，知识虽丰沛，心术却不端，恃才傲物，狂妄不羁，指鹿为马颠倒是非，幸灾乐祸，谋伞名利以畅私欲。数十年人生，能造亿万劫罪业，人间乱纲常，而失纪律，烧杀掳掠、灾难频仍，其祸首乃是贪、嗔、痴、慢、疑，命终后堕落无间地狱，算尽机关，落得如此下场。损人不利己，何苦来哉？后堕此狱，遂遭无量无边铁鸦，层层密密剥啄分食，顷刻间尸骨无存，死而复生，生而复死。铁鸦冤魂如影随形，无有歇息。
6. 针雨地狱
旷代奇才旷肚孽
无边锋产射其身
风起如刀割，雨来似针刺，刀刀深入骨针针毒心肺。 心造无边业，地狱无定相，针雨无天日,八万四千次。古今中外多少雄雄豪杰，起义之初胸怀大志，以拯世救溺为号召，问鼎天下，一旦大权在握，则目空一切，竟敢傲气干云曰： 一问列祖列宗，堆如我哉?睥视古圣先贤，孰与比肩?翻手成云覆手雨，谈什么天地魁神因果报应，生杀予夺，全在咱家喜怒间。一纵此废宗祠，毁丈庙，排斥因果，捣乱纲常，逆天害理以彰显其邪智悖德，致使民族断根，文化失连，善恶混淆，灾祸绵延，腥风血雨，民失依托，余殃万年，难复生机。堕此罪犯，多是袅獍之徒，伪道学之士，或助纣为虐者。此地昼夜无时，黑风锐利，割剐肌肉；钢针似雨，毒砭心肺。每一罪犯，钢链锁脊，劝弹不得，但受诸苦，不消形骸，哀号无门，万劫不复。呜呼：天堂地狱，器界有情，皆心之相分，故佛云： 一万法唯心造。一心动而情生，情生而造业，纵此善恶恩怨苦乐错综纠缠，此却谓之众生业相也。唉，人生匆匆数十载，却造无边业。狱者， 心地之贪欲也，贪欲无限，地狱无边，其罪深重·则刑期无间矣。清清楚楚、明明白白，半点无须添置或虚构，倘有存疑，则是心地晦盲故。
1:50 am
第十殿 转轮王转轮王殿直对五浊世界、专司备殿押来之鬼魂，分别核定其罪福轻重，发配四大部洲，择地择类去投生，按其善恶通知首殿注册，并审定寿命之长短，与罪福之变换，过程繁琐缜蜜，丝毫不含糊。然后再通过金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥或奈何桥，送往六道投生。图左显示，在人间持修善业之众，生时广受人天敬仰，死后亦受鬼神尊宗。此时转轮王亲自起座带领诸臣吏来迎。为善积德终有善报、投生积善之门或富贵之府，功德丰伟者直升知堂，享其逍遥自在。其次者生于王候将相之安，安其富贵尊荣。总而言之：“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。”因果报应丝毫不爽。
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1. 金桥
金桥灿烂祥云蔚
冠盖飘飘步覆轻
人在世间，应恪守三纲五常，做一个堂堂正正之君子，为人君当以仁德垂治，为人臣当尽忠职守，为人父当慈祥齐家，为人子当竭尽孝道，为人夫当负责正义，为人妇当和谐不悖。并且慈爱众生，不忍杀虐：廉洁公义，不贪不盗：知礼守分，不淫不乱：智慧清明，酒不及乱；言而有信，不妄不绮：严以责己，宽以恕人：谦让处世，厚德载物。如是人生，可谓完美人格，非贤人即君子者也。一生恪遵三纲五常者，必是积善累德，利益群伦之士，不但成就自己，同时也德荫后昆，其功德大矣。如是贤者，临命必得善终，必然往生天道，若重降人间，必生盛福之家。升天则上全桥大道平步青云，得此荣耀，并非天帝所赐，而是自己此生修善所成就。
今世之人，知识生活无不追求高尚品质， 往往视三纲五常为迂腐观念，或是无形绳索，有碍人权、自由之发展，珠不知，人权须建立在彼此尊敬：自由必先不妨碍他人。 人若缺此二者，就无高尚品质可言，纵然风光荣耀，必也好景不长，其内心绝不快乐，其晚景更是凄凉。
2. 银玉桥
银桥焕焕衔莹绣
玉砌巍巍懿德馨
修桥铺路成功德，敦伦尽分享人天。一生当中，能乐善好施，必得富贵、智慧、健康之福报。遵循五伦，实践十义，居家本孝悌，处世宁忠信，诚心奉串师长，慈心不杀不虐。不尤贫贱，不思非分，明白因果事理原由，自然心闲意泰，正契合《中庸》所云：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”之道。明白因果，无怨无尤，已是人间有道之士者，其人临命终时，心地光明，必登光明坦途，若非往生天道，必生荣华聪慧之府。诗曰：君不见：蓝天云蔚银桥灿，衣带飘香自在身：成败是非无我份，琴书坦荡不沾尘。又不见：淙淙泉水薰风扬，伞盖飘飘步履香，富贵人间唯福德，回头如意即家乡。
3. 木板桥
木桥难历沧桑劫
福祸升沉赖此生
这一句“人只活一次”，一对一般世俗人来讲，的确是混淆视听、违背定律：然对一个求道心切的人来说，也不无道理成就道业当然要把握今生，尤其是当下，不能企望来生。因为茫茫生死海，不知何劫见如来谁也没把握，即使再得人身，恐巳物是人非，听不到[正法]，不了解"了生脱死"，依照随业漂流轮回六道。明个此，当把握[只此一生]。明白固果事理，当该掌握此生，今日之优劣福祸， 无非宿世之业因，来生之休咎吉凶，端在此生之修为。今生之士农工商，或渔樵耕读，其来有自，怨尤不得也。此生之业缘环境， 一切皆自作自受修福造孽掌握在己，绝非老天安排，更非神明所赐，当该慎思也
4. 奈何桥
奈何桥上奈何人
奈何桥下不了生
浑浑噩噩，蒙蒙胧胧之人生，随波升沉，任业流转，怨苦迷乐不知其所正，忽得人身，又成牲畜，突堕饿鬼，仍陷地狱，无奈于头出头没，颠倒沉迷于无量无边苦海，永无了脱之日，奈何桥是出人地狱“无奈之桥”，千年朽木架成，高达数百仞。桥上黑风凄厉无常伺候，桥下血河汹涌，毒蛇潜伏，亡魂蹑过其上真是胆战心惊，万一堕入血河又是三途轮回之身，呜呼哀哉。多少人们不知把握生命，即使用心多在损人利己上著力，得意时，门可罗雀，怨天尤人，眼看他平地起高楼，刹那间！见他高楼已垮了，是荣是辱，是尊，是卑，是是非非如何是公道，无非只在茶坊酒肆笑谈中，这即谓之“奈何人生”。背着人、我、是、非、功、过，背负沉重的业力，走到人生的尽头，依然浑浑噩噩，任其浮浮沉沉，真是醉生梦死的可怜人。
5. 孟婆桥
是非功过难消业
孟婆亭下忘前身
世道多坎坷，人心尚狡黠。道魔混杂，功过唯分 世间不知多少藉善为恶、名正实非之人，生前勤持经咒却谋私欲，兄后堕地狱，阎王虽英明，一时亦难定其罪。故押至盂婆亭促其饮下“醧忘汤”，令其速投夭折胎，令其忘却经咒方得定其罪刑。
盂婆者，乃幽冥之天神也，于醧忘亭司掌投胎转世之责，凡过奈何桥之游魂，必先至此饮下醧忘汤，忘却前生之事，方得“重新”投胎。
6. 忘魂汤
饮过驱忘汤
步卜轮凹路
幽魂饮过醧忘汤，忘却前生一切事，予以重新之机会。善者投进强健身，头脑聪明有智慧；恶人徒得疲弱身，神智不清且昏溃。晦晦烟云茫茫路，判官领往轮回路；休咎福祸此时分，无奈人生莫再误。当知，人世地狱喘息间，大气不来遂分隔。不论在世如何权高位重，甚至富可敌国，美眷如云， 一旦大气不来， 一切都成余事，一生维护的臭皮囊，顿时冰冷僵硬，旋即腐败恶臭， 一万般带不去，只有业随身。一魂归地府，不经孟婆亭，不饮驱忘汤， 一生业力清清楚楚带往阎罗殿，经审判受酷刑，滴水不漏的算老帐.此时恶业既消，通过奈何桥，来到孟婆亭，饮了驱忘汤，使你忘却前生一切罪业，希望你重新做人，不昧良知安宁本分，端正行为，下辈子别再来了。
7. 人皮缺货
人身难得 正法难闻
急急忙忙走进注册处，但闻鼾声如雷，判官小鬼正熟睡，案上插屏书着“人皮缺贷”四个字，令人好生错愕。绕过注册处，乌云霭霭疑霜雾， 回头望山径，摩崖深勒四行字： “为人容易做人难，再得人身恐更难，欲生福地无他处，口与心同却不难”。文浅意更显，看来十分惭愧，人人都知道，人人却放过。念佛安禅，不离清净身口意，口心端正得人身，六道三途不离此，知因知果最纯真。唉!佛云：“人身难得，犹如亡目龟头钻浮木孔”。于浩瀚沧海，波涛汹涌中，盲龟钻出小木孔，逢此机缘何其渺茫也。既得人身，若不珍惜，毕竟六道轮回现实无情，升堕沉浮于无常巨流中，多么可怜？今识轮回苦，当防罪因生。皈心清净智，精进信愿行。誓离生死海，端在一片诚。南无阿弥陀佛!
8. 堕落簿
轮回无情人无义
阎羅殿悬殿镜明
模模糊糊、浑浑噩噩，无数游魂于迷朦中来到另一个时空。但见空中高悬 着一片大帜，书着二[畜兴旺一，十分讽刺。判官忙着核对一投胎簿一，密密 麻麻尽是畜生，饿鬼之名单。满坑满谷、满箱满地各类飞禽走兽，水族虫蚧之皮囊，或胎、或卵或湿、或化投生去，令人怵目惊心。唉，你杀牧的命，牧投你的身，旷劫以来生生世世，冤冤相报无休止。命运耶？因果耶？当慎思。今得人身当思念，莫让来生披兽皮。轮回无情人无丈，阎罗殿悬孽镜明。
9. 魂归处
众魂投生去
因果轮回转
领了牛、马、猪、羊、鸡、犬、飞禽走兽、蜎飞蠕动之躯囊，欲哭无泪，悔之晚矣！再换人身难又难，生生世世不得了，鬼王挥洒桃柳枝，魂消魄散随流转，为人为兽各随业，因果报应毫不爽，轮回路上奈何之，魂兮归来却不多，饿鬼畜生常是客，难得人身又错过，可怜啊！生死苦海无尽头，头出头没亦无期，既得人身逞聪慧，妄心执著贪嗔痴。经不起财富、美色、口欲之诱惑，又为昏沉之癖习所支配，浑浑噩噩造下多少伤天害理之重罪，又匆匆忙忙带着深沉重罪到阎王殿前来报到，阎罗天子也无奈！人啊人！你自称是万物之灵，又何尝不是万物之罪源耶？短短数十寒暑，能造万劫不复之堕落，灵耶？痴耶？当好好想一想了。
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朝日嗥嗥乾坤朗朗
因果善恶唯人自召
暂离地狱业,呱呱坠人间,重见东方曙,此生岂等闲,”人之初,性本善,性相近,习相远”.众生心性本平等,奈何多生多劫多染缘,失去平等清净心,招来福罪纠缠,以致六道轮回,生死不断.饱暖思淫欲,权利腐道心,造业越深,越难自拔,不可不警觉也,今既得人身,当立人格,人格不正,佛道难成，唯真唯诚”诸恶莫做,众善奉行”.存诚去私,得清净平等自在心,方免再堕地狱\受轮回之苦矣.阿弥陀佛!
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